De las crónicas jesuíticas a las “etnografías estatales”: realidades y ficciones del orden misional en las fronteras ibéricas

Este trabajo propone, en primer lugar, una indagación sobre las clasificaciones étnicas y religiosas de las poblaciones indígenas producidas por los documentos coloniales (crónicas jesuíticas y textos de funcionarios borbónicos) en el marco de la política indigenista de reducciones en el Paraguay y Río de la Plata. En segundo lugar, una exploración de las modalidades concretas de interacción entre “indios reducidos” e “indios infieles”, reconstruyendo los contextos específicos en que tuvieron lugar. Se sugiere que el discurso oficial plasmado en las crónicas y los textos posteriores se orientaba a producir una ficción de orden (y de desorden) basada en un ideal de homogeneidad étnica y lingüística, y en la antinomia radical que oponía un espacio cristiano y un espacio infiel. Dichas “ficciones” no permiten comprender las interacciones cotidianas de las poblaciones en cuestión en toda su complejidad, lo que exige examinar documentaciones locales para reconstruir la agencia indígena y redes sociales que van más allá de las relaciones interétnicas y las pertenencias culturales.This paper proposes, first, an analysis of ethnic and religious clasificactions of indigenous populations produced by colonial documents (Jesuit missionaries’ chronics and texts of Borbonic offitials) under the indigenous policy of reducciones in Paraguay and the Rio de la Plata. Second, an exploration of concrete modes of interaction between “reduced indians” and “infidel indians”, reconstructing specific contexts in which they took place. It is suggested that the official discourse reflected in the chronics and later texts was oriented to produce a fiction of order (and of disorder) based on the ideal of ethnic and linguistic homogeneity, and a radical antinomy that opposed Christian and infidel space. Said “fictions” do not allow an understanding of daily interactions of the mentioned populations in all their complexity, which requires the examination of local sources in order to reconstruct indigenous agency and social networks that go beyond interethnic relations and cultural belonging